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心灵得到更高层次的自由。
一个人生来就有无尽的烦恼，大体而言，如生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦，而痛苦和欲乐其实都是障道法，生灭不绝，若不将之放下，恐怕生生世世都和他们...伸缩了全肺叶的三分之二，肺尖部分几乎没有动作。例如佛家的修行法门中有用数息或观呼吸的，道家的气功也都是从呼吸吐纳入门，从炼精化气、炼气化神、炼神还虚，而达到全身所有气脉都畅行无阻，佛家的四禅八定，修到...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html
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有关于人生观与世界观的，计有四谛，十二因缘： 四谛：即为苦集灭道四者。是说人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫做苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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看待，因为人的心重于恩爱，而恩爱是一种痴的行为，佛教要求人将恩爱之私心化为博爱之情、慈悲之念，恩爱系缚，是无数痛苦的根源，人生的八苦里面，爱别离苦就是因为有了恩爱才有的，而至爱的失去，可能使一个人痛苦...阿难的七处征心，八还辩见，得出了心不在内，不在外，不在中间的结论。也就是说，人的心意识虽然依于身体及一定的器官起作用，但却并不居于一个固定的器官。佛教中有名的典故，当年禅宗二祖要拜达摩为师，达摩不肯收...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。例如苦谛。佛教所说苦谛共有八种，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。这八苦中前四苦属于生理范畴，而后四苦则具有典型的心理分析特征，其中怨憎会讲与所憎的人相处时的情感，爱别离讲与所爱...注意早期佛教与后期佛教的区别，印度佛教与中国佛教的区别。），这突出地表现在其有关八正道的修行方式以及五戒、十戒等戒律的具体规定上，也突出地表现在其有关众生平等、慈忍无诤等具有普世意义的人道主义关怀上，...
吾淳
|佛学论文|因明|五明|
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说明人生有着不可逃避的八苦，即：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离和五受蕴等八种苦难，因此，可以说，人生皆苦，苦海无边。既然如此，那么死亡便未尝不是一件好事。然而，佛家却又认为，人的死亡并不必然使...佛教却认为，生与死是人生循环过程中的两个阶段，二者都是苦，人所要追求的，是要摆脱生死的束缚，不再执著于生与死，超脱轮回，从而达到涅槃的极乐境界。
佛教是古印度的宗教，创始人乔达摩·悉达多是北天竺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是道的结果，以正道灭除了痛苦；道是灭的原因，以修八正道的方法，解脱了烦恼。以下我将四圣谛依次说明如下：
壹．苦谛 a
我个人一向提倡人生要追求快乐，人人应该乐观进取，不要老是把「苦」挂在...说人生是痛苦的呢？」根据佛教经典的说法，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之不外身苦和心苦。生命终了时如风刀割刃般的风刀苦。有的人虽然对物质非常淡泊，能够忍受冷热、贫饿的痛苦；有的人对...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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苦”[14]这比《普门品》所讲的救难项目扩展了许多，增加了贫穷、诤讼、恶道、不爱、不同意、逼迫心、忧愁、懈怠、邪淫以及佛教常说的八苦中的七苦，其中有许多并非危急性的苦难。第五，引导众生最终解脱信仰。《...：一者说力；二者行苦行力；三者护众生诸难力；四者功德胜力；五者护法力。说力者有三种法门，《神力品》中示现……；行苦行力者，《药王菩萨品》示现教化众生，行苦行者《妙音菩萨品》示现教化众生；护众生难，《...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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行是行动的行，识是认识的识。人整天被物质、精神的追求折磨的不得安宁。生老病死及爱别离、怨憎会、求不得、五蕴（五阴炽盛）这八苦中间包围着。所以佛教讲生命是一个苦的现象。这个苦就是人们有一种贪欲，有一种...，八风吹不动，什么是八风？利衰、毁誉、讥嗔、苦热，八风中的利衰，利就是兴旺，不管怎么样衰落或者兴旺都不受打击或者扬扬得意。
有一天苏轼到庙宇里面去参观，看到庙宇里面大殿非常庄严就谢了一首诗，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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也就是思惟生死流转的过患及其原因。在解释苦、集二谛之前，先行论究先苦次集次灭后道之讲说次第的意义。思惟苦谛分为思惟生死总苦与思惟生死别苦二项。思惟生死总苦的内容又分思惟八苦（生、老、病、死、怨憎会、爱...不同根性，这一部份计四颂半。其次，以一颂点出四谛与缘起是解脱道的根本法义。接下来详细解说四谛的内容，先以半颂列示四谛即苦、集、灭、道，随后依序以三颂论苦谛；八颂半论集谛，包含十二因缘流转门的内容；一...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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死神之影。尔后，这位乔达摩太子游四城门，见老、病、死之苦相，毅然弃绝尘世出家修行，发展出佛教的基本法义—苦、空、无常、无我。（中村元，1995）苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空简言之即缘起性...十六阶智，出自阿姜念禅师《身念住内观法》第114页的图表6，为毗婆奢那修法之一，从明觉开始到灭苦的16种了解四圣谛之知见。 [8] 镜像反应由二十世纪法国精神分析学大师雅克˙拉康（Lacan）所提。...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
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